Felinos

¿Qué clase de filósofos somos

si no sabemos nada acerca del origen

y destino de los gatos?

Henri David Thoreau

Rosarium philosophorum

Del proceso alquímico: la fuente alquimica


Del Rosarium Philosophorum que data de 1550, resaltan las veinte imágenes que describen simbólicamente el "verdadero Arte", o la verdadera alquimia, una suerte de iluminación, donde el proceso es imaginado como una hieros gamos (union sagrada) cuyo fruto es precisamente el lapis philosophorum. La primera imagen
es la fuente alquímica, cuya descripcion es una fuente de tres surtidores: los opuestos y la energía mediadora.
Cuatro estrellas de seis puntas situadas en los extremos de dos columnas de humo que surgen de ambos lados de la fuente. Otra estrella sobre la fuente flanqueada por el Sol y la Luna, sobre la cual un dragón de dos cabezas intenta devorar las estrellas. En la siguiente colaboracion integrare la imagen de los principios opuestos.

Constelaciones

La espada y la cruz!

"...equitativo por un tiempo, por fin la noche prevalece”.

En la antigüedad, Libra no existía como constelación en sí misma, sino que formaba parte del Escorpión con sus estrellas a y b como "las pinzas del cangrejo" referido a Escorpión. De hecho, aunque en el siglo III a.c. se la nombraba como la Balanza, aún en tiempos de Hiparco de Samos se citaba a las pinzas para hablar de ella en relación con su anterior pertenencia a la citada constelación, lo que queda confirmado por los nombres propios de sus estrellas principales. Alfa Librae se llama "Zuben-el-Genudi" que traducido del árabe quiere decir pinza austral, pero también se la llamaba "Kiffa Australis" o plato austral, mientras que la estrella Beta Librae es "Zuben-Eschamali" o pinza boreal también llamada "Kiffa Borealis" o plato boreal de la balanza. Cuando se efectuó la división en 12 signos astrológicos de la eclíptica celeste, fue preciso adecuar a ese número las constelaciones, con lo cual se desgajó parte del Escorpión, conservando su denominación la zona este mientras que la occidental fer constituida como "Las Pinzas", dando lugar al nacimiento de la constelación de LIBRA como tal.

Los mitólogos explican que Libra es el signo del equilibrio, y todas las tradiciones lo representan por una balanza, es andrógino o bisexual en su naturaleza.

Ocupa el séptimo lugar en la esfera zodiacal y, por esto, determinadas escuelas astrológicas -además de la Numerología-, lo relacionan con el simbolismo del número siete, al igual que la espada y la cruz.

Metamorfosis Zoomorficas

Vuelos Nocturnos

Luciano Apuleyo afirmaba que las hechiceras se podían convertir en animales, en pájaros ("striga", mitad ave y mujer, que lanza gritos estridentes) sobre todo, realizando vuelos nocturnos. En tanto que hay quienes las relacionan a las Estrigas clásicas con personajes de la literatura funeraria egipcia, quienes incluso afirman que la diosa egipcia Meruty había sido su arquetipo para las clasicas sirenas, se dice incluso que Meruty comparte con las estrigas y otras figuras del escenario brujeril clásico los siguientes rasgos:
a) Son entidades femeninas con apariencias de aves.
b) Emiten gritos, chillidos, cantos pecualiares y aterradores, con el fín de paralizar a sus víctimas.
c) Son perjudiciales para el espíritu humano.
d) Están relacionadas con los muertos, la Noche y la Oscuridad.

En conclusion, que mis derrapes nocturnos no son tan malos, como alguna vez penso mi mama, es que me estaba metamorfoseando, aunque suene en terrible gerundio.

La perspectiva de Lilith

Definición tópica de la maga erótica:

Autores sugieren que la Brujería -y por ende la bruja, en su sentido negativo que siempre es femenino- puede haber surgido, teniendo como base los tres aspectos que siguen:

• El culto a una misteriosa diosa nocturna
• Ciertos movimientos sociales de la Edad Media
• En la idea del diablo cristiano

Estas diosas -ups! a que hora se transmuto el termino bruja en diosa- tienen un significado sexual peculiar, en contraposición con el sexo de las diosas madres (por jemplo Demeter), en el que prevalece la fecundidad, mientras que ellas son vírgenes apetecibles, representan el amor erótico y misterioso, el placer. Sus ministras,-eso suena mejor- a veces consideras hijas, son las hechiceras, como las famosas Medea y Circe, mujeres de erotismo fuerte y frustrado -otra vez el aspecto negativo-que persiguen a los hombres. Caro Baroja y Malinowski piensan que estas mujeres estaban dominadas por una sexualidad ardiente y no correspondida, y recurrían a la Magía para superar la sensación de desesperanza que produce en el hombre o la mujer un mundo que no pueden controlar.

Las magas vivían entregadas a los deseos compulsivos, sin freno, y procuraban el sexo carnal.Despues de lo dicho lo que se puede concluir que en efecto todavia el cuerpo es la ultima frontera.